的欢喜沟，既是温暖和美的天宫，又是万鬼咆哮的炼狱。

&esp;&esp;所以，祂吃掉巨蚺，得到力量的第一反应，是屠戮欢喜沟，可在屠过之后，却又无法接受，将欢喜沟的村民‘复活’，变作了一个个只能活在神力之下的活死人。

&esp;&esp;也是因为这样的矛盾和爱恨，这些年间，张家的旁支才会屡屡出现所谓的逆种——逆种的事会作为多子的第二件事，稍后分析。

&esp;&esp;我们仍说神国。

&esp;&esp;在神国这个方面，还有一个关键点不能忽略，那就是神国容器。

&esp;&esp;神既然创造出了神国，分割了自己的力量和精神，那就不会再放任神国长久地留在身边。若真是如此，就与没有分割没什么两样了。

&esp;&esp;不管是为了稳定状态，还是为了保有自己仍可降临欢喜沟的机会，祂们都必然会选择将神国投入欢喜沟中。但神国作为祂们的一部分，也是无法直接降临欢喜沟的，而且降临了，也需要养分供养，这就需要一个神国容器。

&esp;&esp;从目前的已知线索可知，神选择的神国容器必须满足至少三个条件。

&esp;&esp;是人类、与神之间存在某种较为直接的联系、能够承受神国的力量，三者缺一不可。

&esp;&esp;因此，多子和福禄选择的多是与自己存在一定血缘关系的张家和周家人。多子的第一任圣子裴顺也不是例外，他虽不姓张，但却有张家的血脉。

&esp;&esp;没错，多子选择神国容器的方式就是所谓的圣子选拔，非常直接且张扬。

&esp;&esp;祂传下神谕，举行圣子选拔。

&esp;&esp;多子神教热热闹闹开办，消息引来欢喜沟内外的许多孕妇。

&esp;&esp;只要在圣子选拔之夜，去欢喜沟多子山上的多子神庙住上一晚，顺利生产，产下的孩子就有机会被选中为神教圣子，虽无实权，可却地位极高，还能亲近神明，这实在是天大的好事。

&esp;&esp;但世上会有天上掉馅饼的好事吗？

&esp;&esp;圣子选拔，从根本上来说，是一场为神国挑选合适容器的仪式。

&esp;&esp;仪式中，多子操控神国气息影响深夜待产的孕妇们，与神国气息最为契合的，会开始发动，准备生产，生产之际，神国降临寄生。

&esp;&esp;若寄生成功，孩子便会成为神国容器，虽能活下来，可在之后长大的日子里，却会渐渐被神国污染，失去自我，变成怪物。若寄生失败，孩子便会直接异变，与大人尽皆当场死亡。

&esp;&esp;裴顺、小顺，还有他们中间隔着的许许多多个‘顺’，便都是这样的命运。

&esp;&esp;以多子的特征来看，祂的神国一般都寄生在容器的腹腔内，神国若打开，大门也在此处。大门门锁的表现形式为多瞳，意为多童，顺字则是钥匙，每一任圣子都会被赐名为‘顺’。

&esp;&esp;当然，这个乍看寓意极好的‘顺’，也不是总能得到所有人的认可的。至少有些‘顺’的父母家人，是不认可这个字的。他们希望自己的孩子是人，而非怪物。”