的人很少，也总把大祭和三日祭神划等号。”

&esp;&esp;黎渐川道：“今天是三月三十号，五天后才是清明，也就是说，现在还在大祭的唤神阶段？”

&esp;&esp;“对。”小顺道。

&esp;&esp;黎渐川又问：“唤神期间，你们都要做些什么？”

&esp;&esp;“修葺神庙，洒扫村头村尾去朝圣的路，家家户户都要赶在清明前的第七七四十九天办喜事或丧事……”小顺掰手指数。

&esp;&esp;“提前四十九天，办喜事或丧事……家家都要办，在同一天办？”黎渐川没有遮掩自己的惊愕。

&esp;&esp;办喜事他理解，任何时候办喜事求的就是一个顺顺利利，热热闹闹，喜气洋洋，多子菩萨和福禄天君的诞辰大祭，有些喜事添喜气，自然也是很好，没什么怪的。

&esp;&esp;可办丧事，却是有些让人纳闷了。

&esp;&esp;关于丧事，乡野民间一直都有说法门道儿，一说是人死之后，鬼魂却不是立刻就走的，而是要在七七四十九天后才离开世间。

&esp;&esp;在这七七四十九天内，每七天便有一祭。

&esp;&esp;第一祭是头七，是逝者返回家中的日子，又称回魂夜。第二祭到第六祭，以此类推，也各有各的习俗和讲究。

&esp;&esp;到第七祭，即七七、断七，便是四十九天的末尾了，若无他事，逝者便会在这一日彻底离开，不再回返阳间。

&esp;&esp;当然，若有他事，诸如被人挖坟掘墓，撞见黑猫血鸡，或鬼碰鬼头、煞遇煞气等等，那逝者的魂便有可能走不掉。之后无论是怨缠家中，还是起尸四野，都有可能。

&esp;&esp;特意挑这样一个时间，七七四十九天，把丧事当作唤神的一环来办，听起来实在是有点古怪。

&esp;&esp;再者说，现代省了很多繁文缛节，所以喜事大多想办就可以办，可丧事却不是。

&esp;&esp;要想办丧事，总要有人去世了才行。

&esp;&esp;可人的生死哪是说得准的，欢喜沟这么大一个村子，怎么有人家能保证自己家就在清明前的第四十九天便会有人去世，便可以办丧事？

&esp;&esp;“能的，”小顺道，“清明前第四十九天，好多人家都会死人……别误会，欢喜沟也不是法外之地，怎么可能会有人杀人？都是自然死亡。”

&esp;&esp;“你听过吧，欢喜沟除了神乡之外，也是有名的长寿乡。欢喜沟的人长寿，这不是什么奇迹传说之类的，而是因为我们都沐浴在神恩之下，多子菩萨和福禄天君在保佑我们。”

&esp;&esp;“只要是欢喜沟人，不管什么年纪，垂死时都可以上多子神庙或福禄观求一份神仙药，吃了神仙药，就能恢复健康，长长久久地活下去。直到某次大祭，神明降下神谕，点了这些人的名，要这些人去神前侍奉，这些人才会无病无灾，自然死亡。这些人死亡的这天，就正好会是清明前的第四十九天。”