&esp;&esp;楚羽眼下并没有先前参加传度大典做宾客观礼时的淑女模样：“晓棠乖，姨姨这次来得匆忙，没给你带糖。”

&esp;&esp;唐晓棠瞪大眼睛。

&esp;&esp;雷俊神情如常，同一旁略微尴尬的鲁昭青见礼，然后说道：“前山事忙，这里不劳烦鲁师伯，由弟子和唐师姐接待两位客人便好。”

&esp;&esp;老道士有些担忧地看了唐晓棠和楚羽一眼，最终还是点头告辞。

&esp;&esp;楚羽和楚昆都彬彬有礼，同鲁昭青告别，目送对方离开。

&esp;&esp;雷俊则上下打量楚羽一眼。

&esp;&esp;不同于去年来龙虎山观礼时做名门仕女装扮，眼下的楚羽，一身猎装，英姿飒爽。

&esp;&esp;气质与美貌也格外张扬，不加掩饰。

&esp;&esp;雷俊看着面前针锋相对的两朵盛放鲜花，脑海中闪过的念头则是……

&esp;&esp;这位江南第一才女，莫非是走儒家经学或者神射的修行路线？

&esp;&esp;这个世界，儒家修行者和儒家修行者之间，外在差别可能非常大。

&esp;&esp;一般来讲，大唐儒门分为三脉道统传承：

&esp;&esp;经学、神射和咏诵。

&esp;&esp;归根结底，都是修儒家浩然之气和文华之气，但走不同方向路线。

&esp;&esp;之前的方岳，就是咏诵一脉。

&esp;&esp;仅看外观形象，颇为符合许多人眼中书生文士的概念，修行也确实以神魂为主。

&esp;&esp;而经学和神射这两条路线，就是截然不同的画风了，不同于很多人的印象，相较于“斯文”的咏诵派，这两家更擅长讲“武力”方面的道理。

&esp;&esp;二者历史都颇为悠久，经学更是儒门当前主流，大唐五姓七望无不以经学传家立世。

&esp;&esp;经学一脉儒家修士，与人斗法，风格同道家符箓一脉相似，接近雷俊印象中的“法武双修”概念，画风上是标准的潇洒剑客。

&esp;&esp;如此风格，想也知道是性命交修，精神强大的同时身板同样出色。

&esp;&esp;至于儒家神射一脉传承，更是跟文弱不搭边。

&esp;&esp;顾名思义，凭自身浩然之气修身并加持强弓羽箭，凭文华才气洗练精神意志使之更敏锐精准。

&esp;&esp;于是发箭不论射程还是命中率又或者贯穿力，都远胜寻常人。

&esp;&esp;近战技巧或许逊色，但单论体格，浩然正气加持下，几乎不差同境界的武夫多少。

&esp;&esp;……不少儒家经学和神射修士，自诩文武双全，迅捷潇洒，更看不上只会近身肉搏的武夫。